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中國和東盟的知識界如何超越西方的知識體系來認識彼此，共同合作發(fā)展出一套有利于雙方友好合作的知識體系，是擺在學(xué)者面前的一個任務(wù)和挑戰(zhàn)。雙邊合作既需要卓越的政治家和戰(zhàn)略性企業(yè)家來推動和引導(dǎo)，也需要學(xué)者積極為雙邊對話合作提出引領(lǐng)性的觀念和知識。

然而，我們過去在認識彼此的時候，多多少少太倚重西方關(guān)于東南亞學(xué)和中國學(xué)的知識，從而潛在地影響了我們對彼此的判斷和認識。這么說并非要否定西方過去關(guān)于東南亞和中國的知識，而是說這套知識體系存在不少問題。我來印尼的時候，在上海飛往雅加達的飛機上讀一本東南亞歷史的書，是西方人寫的，作為一名學(xué)者，我的知識面使得我在閱讀的時候能夠?qū)嘘P(guān)于東南亞偏見性的知識保持警惕和鑒別。在閱讀的時候我想，如果普通讀者閱讀的時候，恐怕不會作必要的警惕和鑒別。假如全盤接受的話，其對東南亞的認識自然會受這類歷史書的影響。

愛德華·薩伊德批評了西方關(guān)于中東的研究，是戴著西方的價值觀、歷史觀、世界觀的眼鏡來研究中東的，有關(guān)中東的知識存在很多誤讀和偏見，他將這種偏見性的知識稱為“東方學(xué)”。實際上，也許我們可以說西方也存在一個東南亞學(xué)，這個東南亞學(xué)當(dāng)然也是戴著它們的眼鏡得出的。同樣，西方也存在一個中國學(xué)?，F(xiàn)在東南亞和中國的知識交流狀況是，你們東南亞學(xué)者更多地依靠西方生產(chǎn)的中國學(xué)來認識中國，在我們中國，學(xué)者一定程度上也依靠英語世界關(guān)于東南亞的知識來認識東南亞。這就是知識交流的一個尷尬的現(xiàn)狀，我們需要打破這個現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)到更多地彼此合作，立足自己，形成關(guān)于彼此較為準(zhǔn)確的知識，從而為雙邊合作構(gòu)筑更為客觀的知識體系。

舉個例子，東南亞學(xué)者受到費正清的朝貢體系影響不小。然而從我自己的研究來看，用“朝貢體系”這個概念來認識過去中國與周邊國家的關(guān)系，是一個不恰當(dāng)?shù)母拍?。這個概念使用日久，使周邊國家潛意識擔(dān)心中國強大后會恢復(fù)這種體系。然而，實際上，在我看來，中國過去同周邊地區(qū)形成的是大小國家共生的體系，是一個共生秩序，不是費正清誤讀的朝貢體系。同樣，我們研究東南亞，根據(jù)西方提供的東南亞學(xué)，可能覺得東南亞是一個野蠻、未開化、愚昧的地區(qū)，然而，東南亞的文明和歷史非常久遠，在人類文明史中同樣貢獻很大，所以東南亞國家學(xué)者也需要對這類知識進行必要的清理，寫出自身卓越的歷史來。

費正清

那么，我們?nèi)绾纬轿鞣缴a(chǎn)的東南亞學(xué)和中國學(xué)，形成雙方持久合作的知識基礎(chǔ)，來真正加深彼此的認識和理解？這需要雙方知識界的自覺和思想解放，通過人文交流，共同合作，逐步形成我們自己雙邊合作的知識體系。

我認為，雙方已經(jīng)為此做了不少工作。從中國外交哲學(xué)來講，我們在對待區(qū)域合作問題上，強調(diào)合而治之，我們支持東南亞走符合自身區(qū)情的合而治之道路，支持東盟扮演核心作用。我認為這個外交哲學(xué)需要大家共同去研究和發(fā)揮，假如我們不加鑒別地奉西方特色國際關(guān)系理論中的“分而治之”為圭臬，我們雙邊合作以及東盟內(nèi)部合作必定會出問題，各位知道，分而治之這種殖民主義外交哲學(xué)思想和遺產(chǎn)對世界許多地區(qū)造成了也正在造成很多痛苦和悲劇，中國外交哲學(xué)和外交價值觀不接受這套理念，我們對各個地區(qū)的合作都持“合而治之”的哲學(xué)和價值觀。我們對非洲、拉美、阿拉伯國家、中東歐國家，包括東南亞國家，奉行的都是這套合而治之的外交哲學(xué)。

同樣，東盟也為區(qū)域合作提供了自己的實踐和知識。東盟提出的互聯(lián)互通概念，我個人認為比歐洲一體化概念要更適合東盟地區(qū)發(fā)展以及東盟和中國關(guān)系的發(fā)展。中國國家主席習(xí)近平在多個國際場合，也倡導(dǎo)互聯(lián)互通概念。東盟應(yīng)該有智慧，超越和避免歐盟進程中的問題，形成自己互聯(lián)互通的道路，我個人認為，我們與其按照歐洲一體化理論來對照自己的發(fā)展，還不如切實以互聯(lián)互通理論來探索出發(fā)展中地區(qū)區(qū)域合作的新路來。在這方面，中國和東盟的互聯(lián)互通工作可以在各個層面、環(huán)節(jié)、領(lǐng)域來逐步推動。

這方面有利于促進彼此合作的共同知識生產(chǎn)還有很多。比如，東盟國家和中國可以一起發(fā)展國際法中的中立思想和制度，彼此在發(fā)展地區(qū)和平發(fā)展的國際法體系上也能做很多?？傊F(xiàn)在到了我們超越西方的中國學(xué)和東南亞學(xué)，真正立足命運共同體這個命題，從我們自身來思考我們共同的前途和命運的時候了?，F(xiàn)在雙邊合作的實踐成果已經(jīng)很多，但是共同的知識和理論成果卻顯得滯后，所以學(xué)者有這個使命去彌補我們合作的共同知識這塊短板。

（作者是復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。本文為作者在2016年6月3日在印度尼西亞三寶壟舉行的中國東盟對話關(guān)系25周年會議上的發(fā)言。）